トルコ世界遺産：セリミエ・モスクとその社会的複合施設群

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セリミエ・モスクとその社会的複合施設群

　セリミエ・モスク（トルコ語：Selimiye Jamii、英語：Selimiye Mosque, Edirne）は、トルコ共和国北西端、マルマラ地方エディルネ県エディルネ市（旧称：アドリアノープル（Adrianople））にあるオスマン帝国時代の帝国モスクです。スルタン・セリム 2世（Selim II、1524年5月28日生～1574年12月12日没、スレイマン1世の息子、オスマン帝国の第11代皇帝、在位：1566年～1574年）の命により、1568年から 1575年にかけて、帝国建築家ミマール・スィナン（Mimar Sinan、1489年生～1588年7月17日没）によって建設されました。スィナンはこれを自身の最高傑作とみなし、イスラム建築全体、特にオスマン建築における最高傑作の一つとしています。
　このモスクは、そのキュリイェ（Külliye）とともに、2011年に「セリミエ・モスクとその社会的複合施設群（英語：Selimiye Mosque and its Social Complex）」の名称でユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されました。

セリミエ・モスクとその社会的複合施設群イメージ

　このモスクはシナンの最高傑作と広く称えられており、シナン自身も最高傑作と自負していました。本館は長方形の中庭と長方形の礼拝堂という2つの同等の部分から構成され、それぞれ約 60メートル×44メートル（197フィート×144フィート）の広さです。
　モスクの中庭は劇的なアプローチを形成し、外からメインドームを美しく引き立てています。中庭の北西側にある中央の外門は、伝統的なムカルナスの天蓋が簡素な円形アーチに置き換えられているため、非常に簡素です。内部は、アーチとドームで構成された4つのポルティコに囲まれています。礼拝堂入口のすぐ前の南東のポルティコは、モスク自体の高さに合わせるため、他の 3つのポルティコよりもかなり高くなっています。このポルティコは、3つの広いアーチと、その間に 2つの非常に小さなアーチで構成されており、その構成は凱旋門に似ていますが、スレイマニエ・モスクのためにスィナンが設計した初期の記念碑的なポルティコとは大きく異なります。これらのアーチの上のファサードには、クルアーンからの引用が刻まれた2つの大理石の円形装飾が施されています。中庭周辺の大きな下部窓には、装飾的なルネットが取り付けられていますが、入口の両側にある2つの窓はムカルナスの壁龕の下に設置されています。礼拝堂側の窓のルネットには、カリグラフィーで描かれたイズニックタイルが敷き詰められています。
　中庭中央にある大理石のシャディルヴァン（沐浴用の噴水）は、彫刻と穴あけが施された石で造られており、この時代の同種の噴水の中でも最も優れた例の一つですが、通常の屋根と天蓋は備えていません。ドガン・クバンは、これはモスクが未完成であったことを示していると考えている一方、ギュルル・ネジポールは、これは単にモスクの主ドームの眺望をさらに強調しているだけだと述べています。
　モスクの礼拝堂への入口には、より典型的なムカルナス様式の天蓋が備え付けられており、その前方を覆うドームには、重厚な溝彫りが施され、装飾が施されています。入口の木製扉は、ビルギのウル・ジャーミ（大モスク）から移築されたと言われています。
　礼拝堂の内部は、巨大なドームが 1つだけを占めていることで特徴的であり、それ以前の大型ドーム型モスクに見られるような構造要素によって視界が遮られることはありません。この設計は、シナンの空間実験の集大成であり、彼が以前に試みた「八角形のバルダキン」設計を応用したものです。この設計では、メインドームは長方形の壁殻に刻まれた8本の柱によって支えられています。これは、円形ドームとその下の長方形のホールを一体化させながら、ドームを支える要素が占める空間を最小限に抑える、当時としては最も効果的な方法です。
　このモスクの設計の独創性は、内部空間の構成にあります。すべての建築要素は、巨大な中央ドームに従属しています。8本の巨大な柱は、部分的には独立していますが、外壁と密接に一体化しています。モスクの外殻には、追加の外側のバットレスが隠されており、その間の壁に多数の窓を設けることが可能となっています。主柱の間の角にある4つの半ドームは、壁と主ドームの間の中間部分です。他のオスマン帝国のモスクの半ドームと比較すると、主ドームに比べてはるかに小さい。シナンはまた、支柱とバットレスの間の空間を有効活用し、礼拝堂内部に高架ギャラリーを設け、外側にはアーチ型のポルティコを設けた。内部の高架ギャラリーは、中央のドーム型バルダキン構造の外側にわずかしか残っていない地上空間をなくすのに役立ち、訪問者がどこに立っていてもドームが視界を支配するようにしました。
　シナンのもう一つの主要目標は、アヤソフィアの中央ドームの大きさを超えることでした。これは、イスラム教徒にはアヤソフィアのドームを建設する能力がないと主張したキリスト教徒の建築家たちの主張が動機だったとされています。シナンの伝記は、セリミエ・モスクのドームの大きさと高さを称賛しています。セリミエ・モスクのドームは、アヤソフィアの中央ドームとほぼ同じ直径で、わずかに高いです。これはオスマン建築において初めて達成されたものです。半球形のドームの直径は 31.28メートル（102.6フィート）です。正確な高さについては議論の余地がありますが、約 42メートル（138フィート）とされています。サイ・ムスタファ・チェレビの伝記「テズキラトゥル・ブニャン」の中で、シナンは次のように述べているとされています。「このモスクに、私はアヤソフィアのドームより6キュビト高く、4キュビト広いドームを建てた。」　ミフラーブは礼拝堂の他の部分から後退し、後陣のような突出部を形成しています。この突出部は十分な奥行きがあり、三方から窓からの採光を確保しています。これにより、下壁のタイルパネルが自然光を受けてきらめきます。ミフラーブの両側のタイルは、イズニック様式のタイル細工の優れた例です。ミフラーブ自体は大理石で作られており、ムカルナス・フードと銘文帯を備え、この時代のオスマン帝国の石彫の好例です。ミフラーブの装飾は、2つのアレム（旗竿の先端部の一種）の間に置かれた湾曲した三角形で頂点に達しています。
　ミフラーブエリアに隣接するミンバルは、当時オスマン帝国建築で一般的になっていた石造ミンバルの中でも、最も優れた例の一つです。石の表面にはアーチや幾何学模様の孔、アラベスク模様の彫刻が施されています。スルタン専用の祈り用のバルコニー（フンカール・マフフィリ）は、モスクの東側の角の高い位置に設置されており、こちらも素晴らしいイズニックタイルで装飾されています。ムアッジンのための壇であるムアッジン・マフフィリは、ホールの中央、メインドームの真下に設置されています。モスクの入口からミフラーブが見えなくなるこの配置は、オスマン建築では珍しく、スィナンの作品では再現されなかった。おそらく、上部のドームの中心性をさらに強調するために、この位置に置かれたのだろう。この壇は美しく塗装された木材で作られており、12個の低いアーチが多層構造で支えられています。基壇の下には、沐浴と飲水のための大理石の噴水があります。
　モスク内部の装飾には、大理石の石細工、彩色装飾、そしてイズニック様式のタイル細工が数多く施されています。アラベスク模様、植物や花の模様、カリグラフィーによる碑文などを含む彩色装飾の大部分は、19世紀のスルタン・アブデュルメジト1世による修復、そしてその後の修復の際に施されたものです。当初の彩色装飾は、おそらく他の古典期モスクの装飾と類似していたと思われます。そこには、アフメド・カラヒサールの弟子であるハサン・カラヒサールによるカリグラフィーが含まれており、それを見たオスマン帝国の作家たちから賞賛されました。1980年代の修復中に発見された、古典時代（16世紀～17世紀）の最も保存状態の良い絵画装飾の一部は、ムアッジン・マフフィリの木製の表面に見られます。窓はおそらく元々は色のついたベネチアンガラスで装飾されていました。
　モスクの外観は、高さ 70.89メートルの 4本のミナレットで特徴づけられており、オスマン帝国時代に建造されたミナレットの中でも屈指の高さを誇ります。モスクの中央ドームを強調し注目を集めるために、中庭の四隅に大きさの異なるミナレットを配置するという従来の方法は廃止され、代わりに礼拝堂の四隅に 4本の同じミナレットが建てられ、ドームを囲むようになりました。アヤソフィアとの遠距離からの比較は、ムラト3世（在位1574～1595年）の治世中にスィナンが設計した同じ構成の 2本目のミナレットがアヤソフィアに建てられたことで、間接的に繰り返されました。
　モスクは外周壁に囲まれたキュリイェ（宗教および慈善事業のための複合施設）の中心に位置し、およそ130×190メートル（430×620フィート）の高台にあります。この複合施設には 2つのマドラサ、ダルウル・クルラ・メドレセ（コーラン朗誦の学校）とダルウル・ハディス・メドレセ（ハディース学校）があります。ダルウル・クルラ・メドレセは複合施設の南東の角にあり、ダルウル・ハディス・メドレセは北東の角にあり、どちらも複合施設の主軸の周りに対称的な構成で配置されています。両方の構造は、4つの側面を柱廊で囲まれた内部の正方形の中庭、2つの側面の小さなドーム型の部屋の列、および片側にあるより大きなドーム型のデルシャネ（教室）で構成されています。どちらのモスクも、スィナンがエディルネに滞在し、モスク建設を監督していた間に完成しました。
　ダル・ウル・クルラ・メドレセは現在、セリミエ財団博物館（セリミエ・ヴァクフ・ムゼシ）となっており、2006年に開館し、エディルネとその周辺の宗教財団（ヴァクフ）の美術品や工芸品を展示しています。1930年にアタテュルクの命により市立博物館に改築され、その後、現在の博物館となるまで、事務所、学生寮、倉庫など、様々な用途で利用されていました。ダル・ウル・ハディス・メドレセは現在、エディルネ・トルコ・イスラム美術博物館（トルコ・イスラム美術博物館）となっており、エディルネ地方のイスラム美術に加え、トプカプ宮殿博物館とアンカラ民族学博物館から寄贈された収蔵品が展示されています。1925年に開館し、長い修復工事を経て2012年に再オープンしました。
　複合施設には、シビャン・メクテビ（小学校）とアラスタ（屋根付き市場通り）も含まれており、複合施設の南側に沿って位置しています。これらは後から増築されたもので、シナンの後継者で宮廷主任建築家となったダウド・アガによって完成された可能性もありますが、シナンの設計による可能性もあります。シビャン・メクテビは、ドーム型のホールと、その南西側に開いたポルティコ（柱廊玄関）で構成されています。

トルコにおけるセリミエ・モスクとその社会的複合施設群の場所が判る地図（Map of Selimiye Mosque and its Social Complex, Turkey）

地図サイズ：640ピクセル X 400ピクセル

セリミエ・モスクとその社会的複合施設群地図（Google Map）

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