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ギザ /
世界遺産 メンフィスとその墓地遺跡
スフィンクス地図
ギザの大スフィンクス（英語：Great Sphinx of Giza）は、人間の頭とライオンの体を持つ神話上の生き物、スフィンクスを横たわらせた石灰岩の像です。この記念碑は、始新世のモカッタム層の石灰岩の岩盤から彫り出され、エジプトのギザにあるナイル川西岸のギザ台地で東を向いています。エジプト最古の記念碑的彫刻として知られるスフィンクスは、メンフィスのネクロポリスの一部であり、「メンフィスとその墓地遺跡」の名称でユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されています。
考古学的証拠によると、スフィンクスは古王国時代のクフ王（紀元前 2590年頃～2566年頃）またはカフラー王（紀元前 2558年頃～2532年頃）の治世中にエジプト人によって建造されたと考えられています。学者やエジプト学者は、スフィンクスの顔はファラオのクフ、あるいはその息子であるジェデフラーとカフラーのいずれかを表していると考えていますが、いまだに定説はなく、スフィンクスが誰をモデルにしているのかは議論の的となっています。
スフィンクスは幾度も修復されており、最も最近の修復では台座周辺の石灰岩の層が交換されました。このモニュメントは、足から尻尾まで 73メートル（240フィート）、台座から頭頂部まで 20メートル（66フィート）、後肢の幅は 19メートル（62フィート）です。
スフィンクスの鼻が破壊された経緯は不明ですが、顔の調査では、棒や鑿を使った意図的な破壊行為の痕跡が見つかっています。巷でよく言われている俗説とは異なり、鼻は 1798年のナポレオン軍のエジプト遠征中に砲撃によって破壊されたわけではありません。
ギザの大スフィンクス イメージ
ギザの大スフィンクス 名称
古王国時代の建造者たちがスフィンクスに付けた本来の名前は不明です。当時、スフィンクス神殿、囲い、そしておそらくスフィンクス像自体も完成していなかったため、像の文化的背景についてはほとんど分かっていない。新王国時代には、スフィンクスは太陽神ホル・エム・アケト（英語：「地平線のホルス」、ギリシャ語：ハルマキス）として崇拝され、紀元前 14世紀のファラオ、トトメス4世は、自身の夢の碑文の中で、スフィンクスをそのように言及しています。
一般的に使われている「スフィンクス」という名前は、ギリシャ神話に登場する、女性、ハヤブサ、猫、または羊の頭とライオンの体、鷲の翼を持つ獣にちなんで、その建造時期とされる年代から約 2000年後の古代に付けられたものです（ただし、ほとんどのエジプトのスフィンクスと同様に、大スフィンクスは人間の頭を持ち、翼はありません）。英語のsphinxという単語は、古代ギリシャ語のΣφίγξ（音訳：sphinx）に由来し、これは動詞σφίγγω（音訳：sphingo / 英語：絞る）から来ていると考えられています。ギリシャ神話のスフィンクスは、謎かけに答えられなかった者を絞め殺したとされています。
中世アラブの著述家、例えばアル＝マクリーズィーは、スフィンクスをアラビア語化したコプト語名Belhib（アラビア語：بلهيب）、Balhubah（アラビア語：بلهوبه）、Belhawiyya（アラビア語：بلهويه）で呼んでいます。これはさらに、古代エジプト語のPehor（pꜣ-Ḥwr）またはPehor（o）n（古代エジプト語：pꜣ-Ḥwr（w）n）に由来し、これはカナン人の神ハウロンの名前です。スフィンクスは特定されました。フランソワ・ド・ラ・ブーレイ＝ル・グーズによるスフィンクスの描写では、アブレホンとも表記されています。中世エジプトアラビア語の名前はアブー・イル＝ハウル（أبو الهول）で、「恐怖の父」という意味であり、これは神Ḥwrの名前の民間語源的再解釈である可能性があります。他の資料では、中世エジプトアラビア語の名前はアブル＝フンです。
ギザの大スフィンクス地図（Map of Great Sphinx of Giza, Giza, Egypt）
地図サイズ：640ピクセル X 480ピクセル
ギザの大スフィンクスの歴史 古王国時代
考古学的証拠によると、大スフィンクスは紀元前 2600年から 2500年の間に、ギザの大ピラミッドを建造したクフ王、あるいはギザの第二ピラミッドを建造した息子カフラー王のために建造されたと考えられています。スフィンクスは台地の岩盤から彫り出された一枚岩で、この岩盤はピラミッドや周辺の他の建造物の採石場としても利用されていました。エジプトの地質学者ファルーク・エル＝バズは、スフィンクスの頭部は、風によって削られた岩盤の隆起である自然のヤルダンから最初に彫られた可能性があると提唱しています。ヤルダンは時に動物のような形になることがあります。エル＝バズは、スフィンクスの周囲の「堀」または「溝」は、後に彫り出されたもので、全身像を制作するために作られた可能性があると示唆しています。スフィンクスの周囲から切り出された石は、その前に神殿を建設するために用いられました。しかし、囲いも神殿も完成には至らず、古王国時代の文化遺物の少なさから、当時スフィンクス信仰は確立されていなかったと考えられます。1949年にスフィンクス囲いの最近の発掘調査について書いたセリム・ハッサンは、この点について次のように述べています。
あらゆることを考慮すると、世界で最も素晴らしいこの像を建立した功績はカフラー王に帰すべきであるように思われますが、常に留保条件があります。それは、スフィンクスとカフラー王を結びつける同時代の碑文が一つも存在しないということです。たとえどれほど確かな証拠に見えても、発掘者の鍬が幸運にもスフィンクス建立に関する明確な記述を世界に明らかにするまでは、これらの証拠は状況証拠として扱うべきでしょう。
ハッサン、164ページ
神殿を建設するためには、カフラー王の谷神殿の北側の周壁を解体する必要がありました。したがって、カフラー王の葬祭複合施設は、スフィンクスとその神殿の建設よりも先に存在していたことになります。さらに、囲いの南壁の角度と位置から、カフラー王のピラミッドと谷神殿を結ぶ土手道は、スフィンクスの計画以前に既に存在していたことが示唆されます。スフィンクス神殿の基壇が低いことも、谷神殿よりも古い時代のものではないことを示しています。
ギザの大スフィンクス 新王国時代
第一中間期頃、ギザのネクロポリスは放棄され、やがて砂の堆積によってスフィンクスは肩まで埋もれてしまいました。発掘調査の最初の記録は紀元前 1400年頃に遡ります。若きトトメス4世（紀元前 1401年～1391年、または 1397年～1388年）が調査隊を組織し、多大な労力を費やした末、前足部分を掘り出すことに成功しました。その間に、彼は「夢の碑文」を納めた祠を建立しました。この碑文は花崗岩の石板に刻まれたもので、（おそらくカフラー王の神殿の扉のまぐさ石を再利用したものと思われます）。碑文が発見された時点で、文字は既に損傷しており、一部が欠落していました。抜粋は以下の通りです。
……王の息子トトモスは、到着後、正午に歩き、この偉大なる神の影の下に腰を下ろしました。すると、眠りに落ち、ラーが天の頂に昇るまさにその瞬間に眠りに落ちた。すると、この威厳ある神の御口から、父が息子に語りかけるように、こう告げられました。「我が子トトモスよ、我を見よ、我を深く思い巡らせ。我は汝の父、ハルマキス・コプリ・ラー・トゥムである。我は汝に我が領土の主権、生けるものへの至高の権能を授ける……我が今の状態を見よ、汝は我が完全なる四肢すべてを守りたまえ。我が横たわる砂漠の砂が我を覆い尽くした。我を救いたまえ、我が心の中にあるすべてを成就させたまえ。」
トートメス4世の石碑：翻訳
夢の石碑はスフィンクスをカフラー王と結びつけています。しかし、この部分のテキストは完全には残っていません。
「我々は彼のために雄牛…そしてすべての若い野菜を捧げる。そして我々はウェノフェル…カフ…アトゥム・ホル・エム・アケトのために作られた像を讃えるであろう。」
—ジェイソン・コラヴィート著「スフィンクスを造ったのは誰か？」
エジプト学者トーマス・ヤングは、王名を囲むために使われていた破損したカルトゥーシュの中にカフのヒエログリフを発見し、ラーのグリフを挿入してカフラー王の名前を完成させました。1925年に石碑が再発掘された際、カフに言及する碑文は剥がれ落ち、破壊されていました。その後、ラムセス2世（紀元前 1279年～1213年）が 2度目の発掘を行った可能性があります。
新王国時代になると、スフィンクスは太陽神ホル・エム・アケト（ギリシャ語化：ハルマキス）または「地平線のホルス」とより密接に結びつけられるようになりました。ファラオ、アメンホテプ2世（紀元前 1427年～1401年または 1397年）は、スフィンクスの建造から約 1000年後、スフィンクスの北東に神殿を建立し、ホル・エム・アケト信仰に捧げました。
ギザの大スフィンクス ギリシャ・ローマ時代
ギリシャ・ローマ時代、ギザは観光地となり、遺跡群は古代遺跡として崇められていました。ローマ皇帝の中には、好奇心や政治的な理由からスフィンクスを訪れた者もいました。紀元 1世紀、皇帝ネロとエジプト総督ティベリウス・クラウディウス・バルビロスを称えるため、スフィンクスは再び砂が取り除かれました。幅12メートル（39フィート）を超える壮大な階段が建設され、スフィンクスの足の前の舗装路へと続いていました。階段の最上部には台座が設けられ、スフィンクスの聖域を見渡すことができました。さらに奥には、別の台座と数段の階段がありました。この階段は、1931年から 1932年にかけてエミール・バライズによって行われた発掘調査の際に解体されました。大プリニウスは、スフィンクスの顔が赤く塗られていると述べ、像の寸法を記しています。
これらのピラミッドの前には、さらに驚異的な芸術作品であるスフィンクスがあります。しかし、近隣の人々はスフィンクスを神として崇めているため、その存在については沈黙が守られています。彼らは、ハルマイス王がスフィンクスの中に埋葬されたと信じており、遠方から運ばれてきたものだと考えています。しかし、真実は、スフィンクスは岩盤から彫り出されたものであり、畏敬の念から、その怪物の顔は赤く塗られています。額の周囲を測った頭囲は 102フィート、足の長さは 143フィート、腹部から頭頂部の蛇の先端までの高さは 62フィートです。
西暦 166年の石碑には、スフィンクスを取り囲む擁壁の修復が記念されています。この記念碑と関係のある最後の皇帝は、西暦 200年頃のセプティミウス・セウェルスです。ローマ帝国の衰退に伴い、スフィンクスは再び砂に埋もれていきました。
ギザの大スフィンクス 中世
古代エジプト人以外の人々の中には、スフィンクスを神ハウロンの似姿と見なした者もいました。スフィンクスの崇拝は中世まで続きました。ハランのサービア教徒は、スフィンクスをヘルメス・トリスメギストス（Hermes Trismegistus、ギリシア神話のヘルメス神とエジプト神話のトート神がヘレニズム時代に融合し、さらにそれらの威光を継ぐ人物としての錬金術師ヘルメスが同一視された神人）の埋葬地と見なしました。アラブの著述家は、スフィンクスを砂漠からその地域を守るお守りと表現しています。アル＝マクリージーは、スフィンクスを「ナイル川のお守り」と表現し、地元の人々は洪水の周期はスフィンクスに依存していると信じていました。ムハンマド・アル＝イドリージーは、エジプト政府で官僚の地位を得たい者は、この記念碑に香を捧げたと述べています。
ギザの大スフィンクス地図（Google Map）
スフィンクスと周辺の遺跡
- スフィンクス / Great Sphinx
- スフィンクス神殿 / Temple of The Sphinx
- 河岸神殿 / Valley Temple of Khafre
- マスタバ・岩窟墳墓群 / Mastabas and Rock cut tombs
- ケントカウエ女王墳 / Tomb of Queen Khentkawes
- カフラー王の葬祭殿 / Funerary Temple of Khafre
- 船孔 / Boat Pits
- カフラー王のピラミッド / Pyramid of Khafre
- 小ピラミッド / Subsidiary Pyramid
- クフ王のピラミッド / Pyramid of Khufu
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