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聖カトリ－ナ修道院地域

　聖カタリナ修道院（アラビア語：دير القدّيسة كاترين （ローマ字表記：Dayr al-Qiddīsa Katrīn）、ギリシャ語：Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά（ローマ字表記：Iërá Moní Ayías Ekaterínis Órus Siná））、正式には「Sacred Autonomous Royal Monastery of Saint Catherine of the Holy and God-Trodden Mount Sinai（神聖で神が踏まれたシナイ山の聖カタリナの神聖自治王立修道院）」は、エジプトのシナイ半島南部南シナイ県セント・カトリーナ（聖カトリ－ナ）にあるキリスト教の修道院です。シナイ山の麓に位置し、西暦 548年から 565年にかけて建てられ、現在も人が居住している世界最古のキリスト教の修道院（キリスト教正教会の世界最古の修道院）です。。
　この修道院はビザンチン帝国皇帝ユスティニアヌス1世（Justinian I、482年もしくは483年5月11日生～565年11月14日没、東ローマ帝国ユスティニアヌス王朝の第2代皇帝（在位：527年～565年）の命により建立され、モーセが見たとされる燃える柴を囲んでいました。数世紀後、この地で発見されたとされる「アレクサンドリアの聖カタリナ（Catherine of Alexandria、287年生～305年没、キリスト教の聖人で殉教者）」の遺体とされるものがこの修道院に運ばれました。聖カタリナの遺体によって、この修道院はキリスト教の重要な巡礼地となり、修道院は最終的に聖カタリナにちなんで改名されました。
　ギリシャ正教会に属するシナイ自治教会によって管理されているこの修道院は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という 3つの主要なアブラハムの宗教にとって独特の重要性を持つことから、2002年に「聖カトリ－ナ修道院地域（Saint Catherine Area）」の名称で世界遺産に登録されました。この修道院には、1106年に建立され、現在も保存されているファーティマ朝のモスクがあります。
　修道院の図書館には、シナイ写本やシリア語シナイ写本といった類まれで希少な著作に加え、全能神キリストを描いた最古の絵画を含む初期キリスト教の聖像コレクションも収蔵されています。
　聖カタリナ修道院の背後には、近隣にある3つの山々がそびえ立っています。ウィローピーク（おそらく聖書に登場するホレブ山、西約 1キロメートル）、ジェベル・アレンジエブ（南約 1キロメートル）、シナイ山（地元ではジャバル・ムサと呼ばれ、伝承では聖書に登場するシナイ山と同一視されています、南約 2キロメートル）。
 
聖カトリ－ナ修道院地域 イメージ（シナイ山から見下ろした聖カトリ－ナ修道院）
聖カトリ－ナ修道院地域
 
　この修道院は、ヘブライの預言者モーセが見た燃える柴の場所と伝承される場所に建てられました。聖カタリナ修道院には「モーセの井戸」があり、モーセはここで将来の妻ツィッポラと出会ったと伝えられています。この井戸は今日でも修道院の主要な水源の一つとなっています。この場所は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3つの主要なアブラハムの宗教にとって聖地とされています。
　創建から数世紀後、アレクサンドリアの聖カタリナの遺体がこの地域の洞窟で発見されたと言われています。聖カタリナの聖遺物は今日まで修道院内に保管されており、この修道院は多くの巡礼者にとって人気の場所となっています。この修道院の守護聖人の祝日は、変容の祝日です。
　シナイ山における修道院生活に関する最古の記録は、紀元前38年半から 386年頃にかけて、ガリシア（ローマ時代のガリア）の大西洋岸出身で、エゲリアという名のキリスト教徒の女性巡礼者によってラテン語で記された旅行記「イティネラリウム・エゲリアエ」に見られます。
　この修道院は、ビザンチン帝国皇帝ユスティニアヌス1世（在位527～565年）の命により建設され、モーセが燃える柴を見たとされる場所に、コンスタンティヌス1世の母である皇后ヘレナの命により建てられた燃える柴の礼拝堂（「聖ヘレナ礼拝堂」としても知られる）を囲むように建てられました。敷地内の柴は、モーセが実際に見たものと言われています。構造的には、修道院のキングポストトラスは、現存する世界最古の屋根トラスとして知られています。
　第一次十字軍の時代から 1270年までシナイ半島に十字軍が駐留していたことは、ヨーロッパのキリスト教徒の関心を刺激しました。修道院を訪れる勇敢な巡礼者が増えたのです。エジプト、パレスチナ、シリア、クレタ島、キプロス、コンスタンティノープルといった属国も修道院を支援しました。中世を通じて、修道院はアラブ、ギリシャ、シリア、スラヴ、グルジア出身の修道士が集まる多民族構成です。しかし、オスマン帝国時代には、おそらくトランスヨルダンのキリスト教都市の衰退と人口減少が影響し、修道士コミュニティはほぼギリシャ正教徒のみとなりました。1480年代以降、ワラキア公国が修道院に施しを送るようになりました。
　ファーティマ朝（909～1171年）時代には、既存の礼拝堂を改築してモスクが建てられました。この礼拝堂は 13世紀のマムルーク朝時代まで日常的に使用され、現在でも特別な行事の際に使用されています。オスマン帝国時代には荒廃していましましたが、20世紀初頭に修復されました。
　7世紀には、シナイ半島に孤立していたキリスト教隠遁者たちは排除され、要塞化された修道院だけが残されました。修道院は巨大な城壁に囲まれ、それが修道院の保存を支えてきました。20世紀までは、外壁の高いところにある扉からしか入ることができませんです。
　この修道院は、周辺地域にあるいくつかの属領と共に、シナイ教会全体を構成しており、修道院長を兼ねる大主教（シメオン大主教）が教会の長を務めています。東方正教会におけるシナイ教会の正確な行政上の地位は曖昧です。教会自身を含む一部の人々は、シナイ教会を独立教会とみなし、 エルサレムギリシャ正教会総主教区の管轄下にある自治教会と見なしています。大主教は伝統的にエルサレムギリシャ正教会総主教によって叙階されます。近年、彼は主にカイロに居住していました。正教会とカトリック教会の対立が顕著だった十字軍の時代、この修道院はビザンチン皇帝とエルサレム王国の統治者、そしてそれぞれの宮廷から庇護を受けていました。
　ドミニコ会の神学者フェリックス・ファブリは 15世紀にこの修道院を訪れ、詳細な記録を残しました。彼はまた、修道院の庭園についても記述し、「背の高い果樹、サラダ用のハーブ、草、穀物」、そして「3000本以上のオリーブの木、多くのイチジクの木とザクロ、そしてアーモンドやその他の果物の貯蔵庫」があったと述べています。オリーブはランプの灯油や台所の調味料として使われました。
　この修道院はマムルーク朝の時代の大部分において繁栄しましましたが、スルタン朝の衰退とともに危機に陥りました。14世紀半ばには数百人の修道士がいましましたが、100年後には数十人まで減少しました。ベドウィンはコミュニティを脅迫し、キリスト教の海岸沿いの村エル・トールの財産を略奪し始めました。1505年、修道院は占領され、略奪されました。マムルーク朝は修道士への財産返還を要求しましましたが、ベドウィンを鎮圧して秩序を維持することができませんです。ドイツの探検家マルティン・フォン・バウムガルテンは 1507年に修道院を訪れ、その衰退を目の当たりにしました。
　2017年4月18日、イスラム国シナイ州による修道院近くの検問所への攻撃で、警察官1人が死亡、3人が負傷しました。
 
エジプトにおける聖カトリ－ナ修道院地域の場所が判る地図（Map of Saint Catherine's monastery Area, Egypt）
聖カトリ－ナ修道院地域地図
地図サイズ：480ピクセル X 480ピクセル
 
世界遺産 聖カトリ－ナ修道院の見所とその他施設
 
聖カトリ－ナ修道院地域地図（Map of Saint Catherine's monastery Area, Saint Catherine, South Sinai Governorate, Egypt）
 

 
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