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石窟庵
石窟庵（せっくつあん、ソックラム、朝鮮語ハングル表記：석굴암、英語：Seokguram Grotto）は、韓国・東南部、慶尚北道慶州市近郊南東部、仏国寺（プルグクサ）の一部である庵です。仏国寺と同じく吐含山（トハムサン）にありますが、両者は約 3キロメートル（1.9マイル）離れています。石窟庵は日本海（韓国側呼称：東海）を見下ろし、海抜 750メートルの高さに位置しています。1962年には韓国の国宝第24号に指定されました。1995年には仏国寺と共に「石窟庵と仏国寺」の名称でユネスコ世界遺産（文化遺産）に登録されました。世界最高峰の仏教彫刻の数々が収蔵されています。
石窟庵は金大成（キム・デソン、Kim Daeseong、700年生～775年1月8日没、新羅景徳王時代の宰相・建築家・彫刻家）によって建立されたと伝えられ、当初は石仏寺（ソクブルサ、석불사）と呼ばれていました。建設は 742年か751年頃、統一新羅の文化的最盛期に始まりました。石窟は、金大成の死後まもない774年に新羅の宮廷によって完成しました。
石窟は現在、韓国で最も有名な文化スポットの一つです。特に、大仏坐像の近くから眺められる海からの日の出は人気です。
石窟庵 イメージ
断崖や自然の洞窟に石仏、聖像、仏塔を彫る伝統は、インドで始まりました。彼らは、自らの神々を岩に刻み込み、仏像を造っていました。この慣習は中国、そして朝鮮半島へと伝わりました。朝鮮半島は硬い花崗岩を豊富に含むため、断崖に石像を彫るのには適していません。
洞窟の基本的な配置は、アーチ型の入口から長方形の控えの間、そして浅浮彫で縁取られた狭い回廊を経て、最終的に主円堂へと続きます。花崗岩の聖域の中心となるのは、主室に座す仏像です。この仏像の正体については、現在も議論が続いています。仏像は蓮華座に座り、足を組んでいます。円形広間（ロタンダ）には、菩薩、羅漢、そして古代インドの神々を象った 15枚のパネルが仏像を囲み、円形広間の壁龕には 10体の仏像が安置されています。洞窟内には、仏教の原理と教えを象徴する40体の仏像が安置されています。石窟は、これらの仏像を風化から守るために、周囲に築かれました。石窟庵の天井は半月で装飾され、頂部には蓮の花が描かれています。新羅の建築家たちは対称性を重視し、黄金比の概念を採用したとみられます。
石窟は数百種類の異なる花崗岩で形作られています。建設にはモルタルは使用されず、構造は石のリベットで固定されています。また、石窟の建設には自然換気も利用されました。ロタンダのドームの直径は 6.84メートルから 6.58メートルです。
石窟庵は涅槃への精神的な旅を象徴しています。巡礼者は仏国寺、または新羅の聖山である吐含山の麓から出発することになっていました。
石窟庵の主尊である大仏は、仏教美術の中でも高く評価されている作品です。高さは 3.5メートルで、1.34メートルの蓮華台座の上に安置されています。大仏は写実的な造形で、おそらく釈迦如来を表わしていると思われる。大仏の手の位置は悟りを象徴しています。大仏は智慧の象徴であるウシュニサ（跪頭）を身に付けています。例えば、組んだ足の扇形の襞など、大仏の衣裳は、インドの原型を韓国風に解釈した好例です。後頭部に光背を持つ他の大仏とは異なり、石窟庵の大仏は、蓮華の花びらを彫刻した花崗岩の円形台座を円形堂の後壁に配置することで、光背の錯覚を生み出しています。台座は 3つの部分から成り、上部と下部には蓮華の花びらが彫刻され、中央の軸は 8本の柱で構成されています。
主仏陀の脇には、ロタンダの壁に沿って、三菩薩、十弟子、そして二柱のヒンドゥー教の神が浮き彫りで安置されています。浅浮彫の上部の壁龕には、菩薩、聖者、そして信者の像が 10体ずつ配置されています。十弟子は釈迦如来の弟子で、観音菩薩の両脇に 5体ずつ並んでいます。彼らの特徴はギリシャの影響を示唆しています。二菩薩は文殊菩薩と普賢菩薩、二柱のヒンドゥー教の神はブラフマー神とインドラ神です。
四天王が回廊を守っています。また、守護神である金剛般若菩薩の像が、回廊の入り口、控えの間の壁に飾られています。控えの間は八柱の守護神で飾られています。
もう一つの注目すべき像は、慈悲の菩薩である十一面観音菩薩です。ロタンダの奥の壁に設置され、高さは 2.18メートルです。浅浮彫の中で正面を向いているのは、この像のみです。他の浅浮彫は横を向いています。観音菩薩は冠を戴き、袈裟と宝飾品を身にまとい、蓮の花が入った花瓶を持っています。
韓国における石窟庵の場所が判る地図（Map of Seokguram Grotto, North Gyeongsang province, Republic of Korea (South Korea)）
地図サイズ：420ピクセル X 460ピクセル
長きにわたる放置と度重なる改修工事のため、元々の洞窟の正確な配置、仏国寺の建物、そして寺院前の水路（現在は存在しない）の形状など、多くの点が学者の間で議論の的となっています。
修復と改修は朝鮮時代の 1703年と1758年に行われました。しかし、儒教を重んじる統治者たちは仏教を弾圧し、人里離れた山奥にあるこの洞窟は 20世紀初頭までに深刻な被害を受けていました。日本統治時代の朝鮮総督府は 3度にわたり修復工事を行いましたが、湿気などの問題に直面しました。
最初の修復工事は 1913年から 1915年にかけて日本の手によって行われました。これらの修復は、洞窟の構造に関する十分な調査なしに行われました。日本による修復作業の際、洞窟の構造はほぼ完全に解体され、再び組み立てられました。日本人が犯した大きな過ちは、当時最先端の技術であったコンクリートで構造を覆って安定化させようとしたことです。その結果、湿気が溜まり、水漏れが発生し、洞窟が「呼吸」できなくなったため、彫刻の浸食が進みました。1917年には、雨水を洞窟から排出するためにドームの上に排水管が埋設されました。しかし、管を設置しても水漏れは続いたため、1920年から 1923年にかけて再度の修復工事が行われました。コンクリートの表面に防水アスファルトが塗布されましましたが、これは事態を悪化させるだけでした。苔やカビが発生し、1927年には、今では考えられない高温の蒸気を吹き付けるという方法で彫刻を洗浄しました。
第二次世界大戦後の 1960年代、朴正煕大統領は大規模な修復工事を命じました。温度と湿度の制御の問題は、機械システムの導入によってある程度解決されました。控えの間を覆うように建てられた木造の上部構造については、多くの歴史家の間で議論が続いています。彼らは、石窟庵には元々、海から昇る日の出を遮り、洞窟内への空気の流れを遮断するような構造物はなかったと考えています。
現在、石窟内部は、訪れる多くの観光客や気温の変化から守るために設置されたガラスの壁を通してのみ見ることができます。
慶尚北道 石窟庵地図（Map of Seokguram Grotto, Gyeongju City, North Gyeongsang province, South Korea）
地図サイズ：460ピクセル X 480ピクセル
石窟庵地図（Google Map）
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