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サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂

　救世主大聖堂（サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂、スペイン語：Catedral del Salvador de Zaragoza、英語：Cathedral of the Savior）、別名「ラ・セオ・デ・サラゴサ（スペイン語：La Seo de Zaragoza）」は、スペイン北東部のアラゴン州サラゴサにあるカトリックの大聖堂です。同聖堂は、世界遺産「アラゴンのムデハル建築」の一部を構成しています。
　この大聖堂はラ・セオ広場に位置しており、一般には単に「ラ・セオ（La Seo）」の名で親しまれています。この名称は、同じく世界遺産に登録され近隣にある「エル・ピラール（El Pilar、ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール聖堂）」と区別するために用いられるものです（「エル・ピラール」の名は、サラゴサにおける聖母マリアの出現に由来しています）。なお、これら 2つの聖堂は、サラゴサ都市圏において共同司教座聖堂（コ・カテドラル）の地位を共有しています。
 
サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂 イメージ
サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂
 

サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂 歴史

　「ラ・セオ（大聖堂）」の立地は、古代ローマ時代のフォーラム（公共広場）にその起源を持っています。他のローマ都市のフォーラムとは異なり、カエサルアウグスタ（現在のサラゴサ）のフォーラムは、都市の主要な2つの通りであるカルドとデクマヌスの交差する場所ではなく、エブロ川沿いの河川港に隣接する場所に位置していました。このフォーラムは、都市の市民生活や商業の中心地であっただけでなく、主要な神殿も擁していました。現在、フォーラム博物館はピラール広場の地下、大聖堂の正面入り口の向かい側に位置しています。なお、西ゴート時代やモサラベ様式の教会の遺構は発見されていません。
　アル・フマイディー（1029–1095）の記述によれば、ムハンマドの近親者の弟子であったハナス・ベン・アブダッラー・アッ＝サンアーニー（生年不詳–718年）が、サラクスタ・アル・バイダ（「白いサラゴサ」の意）の主要モスクを建設しました。この主要モスクは、アル・アンダルス（イスラム支配下のイベリア半島）において最も古いモスクの一つであることは間違いありません。この建物は、9世紀と11世紀（サラゴサのタイファ諸国の王ムンディル1世の時代）の 2度にわたり増築が行われました。1999年に完了した修復工事の際には、外壁に残るミナレット（尖塔）の痕跡や古代の建造物の床面など、数多くの遺構が発見されました。また、入り口の位置は、現在の大聖堂の入り口と同じ場所にあったことも判明しています。
　1118年に「戦士王」アルフォンソ1世がサラゴサに入城した後も、モスクが直ちに取り壊されることはありませんでした。彼はイスラム教徒に対し、1年以内に市外へ退去するよう命じました。その後、1121年10月4日にこの建物は「サン・サルバドール（聖救世主）」の名で聖別され、キリスト教の礼拝施設として使用するための必要な改修が施されました。
　モスクの取り壊しと、後期ロマネスク様式の大聖堂の建設が始まったのは 1140年のことです。石造りの新しい教会は、翼廊と3つの身廊（それぞれアプスで終わる構造）を持つバシリカ式の平面構成をとっており、その様式はハカ大聖堂から多くの要素を取り入れるなど、同大聖堂の影響を強く受けていました。教会堂本体に加え、文書保管所、食堂、保育所、そして2つの回廊も備えられていました。この時代の遺構として、2つのアプス（後陣）の下部が現在も残されています。そこには、装飾が施された柱頭の間に小さな窓が設けられ、外側は「ハケス風市松模様（checkered jaqués）」で飾られています。また内部には、現在は主祭壇画の背後に隠れて見えなくなっていますが、一連の彫刻群も保存されています。当初の大聖堂の建設工事は、13世紀を通じて続けられました。
　1204年から 15世紀にかけて、アラゴン王国の歴代の王はすべて、教皇インノケンティウス3世から与えられた特権により、この教会で戴冠式を行いました。王は前夜をアルハフェリア宮殿で過ごし、自身の武具を安置して守護（徹夜の祈り）を行った後、そこから行列を組んでこの教会へと向かいました。式典は、武具の授与、聖油の塗油、王冠および王権の象徴（レガリア）の授与、そしてアラゴン王国の「フエロス」（特権的法慣習）と自由を尊重する旨の宣誓という4つの段階で構成されていました。ラ・セオ（大聖堂）で戴冠式を行った最後の王は、1518年のカルロス1世です。それ以降の王たちは、「フエロス」への宣誓を行うことのみが求められました。また、王族の洗礼式、結婚式、埋葬式もこの大聖堂で執り行われました。
　1318年、教皇ヨハネ22世はサラゴサ大司教区を新設し、タラゴナ司教区から独立させました。これにより、この建物は大司教座聖堂（メトロポリタン・カテドラル）となりました。この時期以降の増築工事には、近隣で豊富かつ安価に入手できる素材、すなわち煉瓦と漆喰が用いられました。大司教ペドロ・ロペス・デ・ルナ（在任1317–1345年）の指揮の下、ロマネスク様式のアプスを残しつつ、3つの身廊（現在の教会中央部の 3つの身廊）を持つゴシック様式の教会が建設されました。中央の身廊は側廊よりも高く造られ、それによって窓を設けることが可能となりました（これらの窓には、1447年以降、ステンドグラスが嵌め込まれることになります）。1346年には、祭壇に光を取り入れるためのムデハル様式のドームの建設が始まり、フアン・デ・バルバストロやドミンゴ・セラーノといった名匠たちが携わりました。工事は 1376年に完了しました（その頃にはドン・ロペ・フェルナンデス・デ・ルナが大司教となっていました）。こうして、広々として明るい光に満ちたゴシック様式の大聖堂が完成したのです。1360年、ドン・ロペ・フェルナンデス・デ・ルナ大司教の在任中に、正面ファサードの改修と、いわゆる「パロキエタ（Parroquieta）」の建設が行われましましたが、これらはすべてムデハル様式によるものです。現在までその姿を留めているのは、このパロキエタ、すなわち大天使聖ミカエルに捧げられた小教区礼拝堂のみです。これは建物内部に独立した閉鎖的な空間として設けられたもので、ドン・ロペ大司教によって自身の葬送用礼拝堂として設計されました。ゴシック・ムデハル様式で優美に建造されたこの礼拝堂は、アラゴンの職人とセビリアの建築家たちの技を示す貴重な作例です。彼らは、滑らかな煉瓦と施釉陶器を用いた幾何学模様で外壁を装飾しました。内部の天井は、ムデハル様式の特徴である金箔を施した木造建築となっています。
　1403年、古いドームが崩落しました。アラゴン出身の対立教皇ベネディクトゥス13世（パパ・ルナ）が再建に着手しました。ロマネスク様式のアプス（後陣）が高く作り直され、その両脇を支える2つの塔が追加されたほか、教皇冠（ティアラ）の形をした新しいドームが建設されました。1409年に巨匠ムハンマド・ラミによって装飾が施されたこのドームは、1410年にベネディクトゥス13世が同市を訪れた際に目にされた可能性があります。
　主祭壇画は、ドン・ダルマウ・デ・ムル・イ・セルヴェリョ大司教（在任1431–1456年）の時代に制作されました。ダルマウ・ムルは聖堂内部の美化に尽力し、主祭壇画に加え、聖歌隊席やその他の小規模な建造物の整備も主導しました。
　1485年9月14日、アラゴンの参事会員であり異端審問官長でもあったペドロ・デ・アルブエスが、兜と鎖帷子（くさりかたびら）を身につけて祈りを捧げていた最中、この大聖堂内で暗殺されました。これは、アラゴンにおいて異端審問が不評を買っていたことに起因します。当時、異端審問は、王権による「フエロス」（地域の法や特権）への攻撃であると見なされていたのです。特に、サンチェス家、モンテサ家、パテルノイ家、サンタンヘル家といった、改宗ユダヤ人の有力家系の一部がこの暗殺事件に関与していました。その結果、ユダヤ人に対する民衆運動が勃発しました。ヘロニモ・スリタの記録によれば、「最終的に 9人が本人として処刑され、その他に 2人が自殺、13人が火刑に処され、4人が共謀の罪で処罰された」とされています。ペドロ・デ・アルブエスは 1867年に教皇ピウス9世によって聖人に列せられました。老ヒル・モルラネスが設計した彼の墓所は、大聖堂内のサン・ペドロ・アルブエス礼拝堂にあります。
　16世紀から 17世紀にかけて、この大聖堂はアラゴン楽派の多声音楽における中心地の一つです。メルチョル・ロブレド、セバスティアン・アギレラ・デ・エレディア、ペドロ・ルイモンテ、ディエゴ・ポンタック、フセペ・ヒメネス、アンドレス・デ・ソラといった音楽家たちが、この地で活動し、作曲を行いました。17世紀当時、エル・ピラール聖堂とラ・セオ聖堂の参事会（聖職者団）の間には、長年にわたる激しい対立がありました。エル・ピラール聖堂の参事会は司教座の獲得を求めて訴訟を起こしましましたが、フェリペ4世の裁定により、ラ・​​セオ聖堂側が勝訴しました。この争いは、1676年に教皇クレメンス10世が「統合教書」を発布し、両参事会を合併させるという「ソロモンの審判」のような決断を下すまで解決しませんです。この決定により、ラ・​​セオ聖堂とエル・ピラール聖堂のそれぞれに 6名の聖堂参事会員（プレベンダリー）と15名の参事会員が配置され、首席司祭は両聖堂に半年ずつ居住することとなりました。
　同じく17世紀には、老朽化し​​ていた古いムデハル様式の塔が取り壊され、1686年に新しい塔の建設が始まりました。この新しい塔は、1683年にローマのフアン・バウティスタ・コンティーニがバロック様式で設計したもので、1686年に着工し、尖塔が設置された 1704年に完成しました。
　正面ファサードは 18世紀に建設され、イタリア・バロック様式でありながら、明らかに新古典主義の要素を帯びたものです。この設計は、アニョア大司教から、ベントゥーラ・ロドリゲスの弟子であるフリアン・ヤルサに委ねられました。
　20世紀後半には、約 23年にわたる建物の大規模な修復工事が行われました。このプロジェクトは、以下の 4つの段階に分けられます。
　アラゴン州政府、サラゴサ大司教区および大聖堂参事会、スペイン教育文化省、イベルカハ（Ibercaja）、カハ・デ・アオロス・デ・ラ・インマクラダ（Caja de Ahorros de la Inmaculada）によって、総額20億ペセタ以上が費やされました。2005年の時点では、聖具室の修復作業が依然として進行中です。
 
サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂地図（Map of Cathedral of the Savior, Zaragoza, Aragon, Spain）
サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂地図
地図サイズ：640ピクセル X 480ピクセル
 

サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂 建築様式

　ラ・セオ（サラゴサ大聖堂）は、古代ローマのアウグストゥス・フォーラムおよびムーア人の都市サラクスタ（現在のサラゴサ）の主要モスクの跡地に建設されました。現在の塔の一部には、かつてのモスクのミナレット（尖塔）の要素が組み込まれています。建設は 12世紀にロマネスク様式で始まり、その後幾度もの改築や増築を経て、1704年にバロック様式の尖塔が完成したことで現在の姿となりました。
　この大聖堂は、ロマネスク様式の後陣（12世紀）からバロック様式の塔や新古典主義様式の正面入り口（18世紀）に至るまで、ムデハル様式やゴシック様式を織り交ぜた多様な様式が混在しています。ラ・セオ大聖堂を構成する様々な様式の中で、特に重要な要素は以下の通りです。
　大聖堂の博物館は最近修復され、一般公開されています。ここは、世界屈指のタペストリー・コレクションを展示するタペストリー専門の博物館です。
 
サルバドール・デ・サラゴサ大聖堂地図（Google Map）
 

 
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