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バガン

　バガン（英語：Bagan、ビルマ語：ပုဂံ（Băgam）、かつての名称は「パガン（Pagan）」）は、ミャンマー中央部（行政的にはマンダレー管区）にある古代都市の遺跡です。2019年にユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されました。カンボジアのアンコール・ワット、インドネシアのボロブドゥールと並ぶ、世界三大仏教遺跡のひとつです。数多くのパゴダや寺院が林立し、その多くは11世紀から13世紀に造られたものです。バガン遺跡は、ミャンマーの新興観光産業にとって主要な魅力となっています。
　このバガン遺跡は、現在のミャンマーの領域とほぼ重なる地域を最初に統一したビルマ族の王朝であるパガン王朝の王都が置かれた都市遺跡です。9世紀から 13世紀までこの場所に都があったとされており、バガン王朝が最盛期であった 11世紀から 13世紀の時代には、バガン平原だけで仏教寺院とパゴダ（仏塔）および僧院が 1万以上あったとされています。栄華を極めたパガン王朝も、1287年のモンゴル襲来で王都バガンまで制圧される事態となり、衰退が始まり、1314年に名実ともに王朝は終焉を迎えました。その後、都市は政治的な地位を失ったものの、仏教センターとしての機能は持ち続けたようです。現在のバガン遺跡には、2,200以上とされる寺院やパゴダが残されています。1975年の地震以降の修復で「バガン王朝時代の建築を無視して再建された」とか展望台が出来たなどの理由で世界遺産登録は却下されましたが、素人の目にはとても素晴らしい遺跡です。林立するバゴダが堪らなかったです・・・。民主化された後（2019年）に世界遺産に登録されました。が、そのクーデターで再び軍政となり、内戦が始まり・・・。
 
バガン イメージ（ティーローミンロー寺院）
バガン
 
　バガンは、ビルマ語のプガン（ပုဂံ、Pugan）の現在の標準的なビルマ語の発音で、古ビルマ語のプカム（ပုကမ်、Pukam）に由来します。古典的なパーリ語の名前はアリマダナプラ（အရိမဒ္ဒနာပူရ 　直訳すると「敵を踏みにじる都市」）です。パーリ語での他の名前は、極度の乾燥地帯の気候にちなんで、タッタデサ（တတ္တဒေသ 、Tattadesa、「乾いた土地」）、タンパディーパ（တမ္ပဒီပ 、Tampadīpa、「青銅の国」）です。ビルマの年代記には、ティリ・ピサヤ（သီရိပစ္စယာ 、Thiri Pyissaya、パーリ語：Siripaccaya）およびタンパワディ（တမ္ပဝတီ 、Tampawaddy、パーリ語：Tampavatī）という他の古典名も報告されています。
 
バガン地図（Map of Bagan, Mandalay Region, Myanmar）
バガン地図
地図サイズ：640ピクセル X 640ピクセル
 
　王朝年代記によると、バガンは 2世紀に築かれ、初期バガンの創始者の 34代目の後継者であるピンビャ王によって849年に要塞化されました。しかし、西洋の研究では、バガンは 9世紀半ばから後半にかけて、南紹王国からイラワジ渓谷に侵入したばかりのムランマ（ピュー族、ビルマ人）によって築かれたとされています。10世紀後半にビルマ人の居住地が権力と壮大さを増すまで、バガンは複数のピュー都市国家が競い合っていました。
　1044年から 1287年まで、バガンはパガン王朝（Pagan kingdom）の首都であり、政治、経済、文化の中心地でもありました。250年の間に、バガンの支配者とその裕福な臣下たちは、バガン平原の 104平方キロメートル（40平方マイル）の地域に、1万以上の宗教的建造物（約 1,000基の仏塔、1万の小寺院、3,000の僧院）を建設しました。繁栄した都市は規模と壮大さを増し、宗教と世俗の研究の国際的な中心地となり、パーリ語による文法学と哲学心理学（アビダルマ）研究、そして韻律、音韻論、文法、占星術、錬金術、医学、法学など、様々な言語による著作が専門となりました。この都市は、インド、スリランカ、クメール王国など遠方からも僧侶や学生を惹きつけました。
　バガンの文化は宗教によって支配されていました。バガンの宗教は流動的で、折衷的であり、後世の基準からすれば非正統的です。それは主にピュー時代の宗教的潮流の延長であり、上座部仏教は大乗仏教、密教、様々なヒンドゥー教（サイヴァ派、ヴァイシャナ派）、そして土着のアニミズム（ナット）の伝統と共存していました。11世紀半ば以降、上座部仏教は王室の庇護を受け、仏教が徐々に優位に立つようになった一方で、他の伝統も異教時代を通じて、後には見られなかったほどの規模で繁栄を続けました。
　バガンの基本的な景観は、11世紀後半には既に形成されており、この時期が最初の主要な遺跡建設期です。この時期には、イラワジ川東岸に沿って約 9キロメートルに及ぶ主要な帯状の地域が形成され、その中央には城壁で囲まれた「オールド・バガン」として知られる中核地域が築かれました。11世紀の建設はこの地域全体で行われ、比較的分散的に進められていたようです。ハドソン、ニェイン・ルウィン、ウィン・マウンによると、オールド・バガンの南北に広がる遺跡の分布は、オールド・バガンの主要なエリート層によって奨励された村落レベルでの建設を反映している可能性があります。
　遺跡建設の最盛期は 1150年から 1200年頃です。バガンの最大の建造物のほとんどはこの時期に建てられました。使用された建築資材の総量もこの時期にピークに達しました。建設はオールドバガン周辺に集中していましましたが、主要地帯の上下で行われ、またイラワジ川から離れた東方にもいくらか拡張が見られました。
　13世紀までに、オールドバガン周辺にはすでに遺跡が密集しており、東方に新たな主要な集落が形成され始めました。ミンナントゥ（Minnanthu）の僧院地域のようなこれらの新たな集落は、11世紀に定義された元の集落のどの部分からもほぼ同じ距離にあり、アクセスも容易です。13世紀の建設では、僧院とそれに付随する小規模な遺跡の建設が大幅に増加しました。マイケル・アウン＝トゥウィンは、遺跡の規模が縮小していることは「経済資源の減少」を示唆し、僧院周辺への集積は僧院の影響力が増大していることを反映している可能性があると示唆しています。ボブ・ハドソン、ニェイン・ルウィン、ウィン・マウンもまた、この時期に寄付活動が拡大したことを示唆しています。「個人の功徳を寄付することで得られる宗教的功徳は、より広く利用可能になった」ため、個人が小規模なモニュメントに寄付するケースが増えた。以前と同様に、これは村レベルで行われていた可能性があります。
　バガンとその周辺の田園地帯は、様々な分野で豊富な雇用機会を提供していました。寺院建設の盛んさだけでも、レンガ造りや石工、金銀銅細工、大工や木彫、陶芸といった建設に関わる職業に大きな刺激を与えたであろう。完成した寺院にも維持管理が必要であり、建設後も職人のサービスと単純労働者の両方に対する需要は高まり続けた。寺院の財産管理には、会計士、銀行家、書記官も必要でした。これらの労働者、特に職人は高給だったため、多くの人々がバガンに移住しました。同時代の碑文には、この時期のバガンには「多様な言語的・文化的背景を持つ人々が住み、働いていた」ことが記されています。
　バガンの隆盛は、ドヴァーラヴァティ、シュリーヴィジャヤ、チョーラ朝といった近隣のいくつかの地域で政治的・経済的衰退が進んだ時期と重なっていました。その結果、ミャンマー国内から移住してきた人々に加えて、これらの地域からの移民もバガンに移住した可能性が高いと考えられています。
　パガン王朝は、度重なるモンゴル侵攻（1277年～1301年）により1287年に崩壊しました。近年の研究では、モンゴル軍はバガン自体に到達していなかった可能性があり、たとえ到達したとしても、被害は最小限であった可能性が高いことが示されています。マイケル・アウン＝トゥインによると、より可能性の高い説明は、モンゴル侵攻の防衛を任された地方知事たちが非常に成功を収めたため「新たな権力エリート」となり、それぞれの地方知事の拠点が新たな政治の中心地となり、バガン自体は辺境地となったというものです。いずれにせよ、この時期に何らかの原因でバガンは衰退しました。かつて 5万人から 20万人が暮らしていたこの都市は、小さな町へと成り下がり、二度とその地位を取り戻すことはありませんでした。1297年12月、ミンサイン王国（Myinsaing Kingdom、1297年～1313年）が上ビルマの新たな勢力となったことで、このバガンは正式にビルマの首都ではなくなりました。
　バガンは 15世紀まで人間の居住地として存続し、王朝時代を通して巡礼地としても栄えました。15世紀半ばまでは少数の「新しく印象的な」宗教的建造物が建てられましましたが、その後は寺院の新規建設は減少し、15世紀から 20世紀の間に建てられた寺院は 200にも満たない状態となりました。旧首都は巡礼地として存続しましましたが、巡礼は数千ある寺院のうち、アーナンダー寺院（Ananda）、シュエジゴン寺院（Shwezigon）、スラマニ寺院（Sulamani）、ティーローミンロー寺院（Htilominlo）、ダマヤッズィカ寺院（Dhammayazika）、そして古代の街道沿いにある数少ない寺院など、最も著名な「20ほど」の寺院に集中していました。残りの数千のそれほど有名ではない辺鄙な寺院は荒廃し、そのほとんどは時の試練に耐えることができませでした。
　定期的に参拝者が訪れる数十の寺院にとって、継続的な参拝は定期的な維持管理と信者からの寄進による建築的増築を意味しました。多くの寺院は、元の異教時代のフレスコ画の上に新しいフレスコ画で塗り直されたり、新しい仏像が設置されたりしました。その後、コンバウン王朝（Konbaung dynasty、1752年～1885年、ビルマ最後の王朝）時代には、国家主導による一連の「組織的」な改修工事が行われました。これらの改修は概して元の設計に忠実ではなく、「粗雑な漆喰塗りの壁となり、味も芸術性も成果もない傷がついた」ものもありました。タビニュ寺院やアーナンダ寺院など、一部の寺院の内部も白塗りされました。この時期には、多くの碑文や壁画が付け加えられました。
　活発な地震地帯に位置するバガンは、長年にわたり多くの地震に見舞われ、1904年から 1975年の間に 400回以上の地震が記録されています。1975年7月8日には大地震が発生し、バガンとミンカバー（Myinkaba）でマグニチュード 8、ニャウンウー（Nyaung-U）でマグニチュード 7に達しました。この地震により、ブーパヤー寺院（Bupaya）をはじめ、多くの寺院が深刻な被害を受け、修復不能な状態となりました。現在、2,229の寺院とパゴダが残っています。
　これらの被害を受けたパゴダの多くは、バガンを国際的な観光地にしようとしていた軍事政権によって1990年代に修復されました。しかし、この修復作業は、世界中の美術史家や保存活動家から広く非難されることとなりました。批評家たちは、修復工事が元の建築様式をほとんど考慮せず、現代的な資材を用いていること、そして政府がゴルフコースや舗装された高速道路を建設し、高さ 61メートル（200フィート）の展望台を建設したことに愕然としました。政府は、古都バガンの数百もの（修復されていない）寺院と膨大な数の石碑文がユネスコ世界遺産登録に十分すぎるほどであると考えていたが、実際には 2019年まで世界遺産に登録されず、その主な理由は修復工事によるものだとされています。
　2016年8月24日、バガンを大地震が襲い、約 400の寺院が甚大な被害を受けました。スラマニ寺院とミャウクニ寺院（Myauk Guni）は深刻な被害を受けました。バガン考古局はユネスコの支援を受けて調査と再建作業を開始しました。甚大な被害を受けた33の寺院への立ち入りは禁止されました。
　2019年7月6日、バガンはユネスコの第43回世界遺産委員会において、最初の推薦から 24年後に正式に世界遺産に登録されました。バガンは、「ピュー古代都市群」に次ぐミャンマーで 2番目の世界遺産となりました。バガンの登録基準の一環として、政府は 2020年までに遺跡地区にある既存のホテルを専用のホテル地区に移転することを約束していました。
　バガンは現在、ミャンマーで勃興しつつある観光産業の主要な目的地となっています。
　2025年3月、ミャンマーはバガン近郊で大地震に見舞われました。幸いにもティーローミンロー・パゴダやシュエジゴン・パゴダなど、バガンの主要な仏塔は構造的な被害を受けませんでした。
 
ミャンマーにおけるバガンの場所が判る地図（Map of Bagan, Mandalay Region, Myanmar）
バガン地図
地図サイズ：360ピクセル X 560ピクセル
 
バガンの交通機関と遺跡群
 
バガン詳細地図（Google Map）
 

 
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